——题记——
大概是我们的先祖认为龙是大江大海的主宰，威力无穷，而民以食为天，庄稼是赖以生存的根本，龙也就很自然的做了农作物的司雨神。从而也就主宰了人类的生命。如此，龙被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中。在正月十五元宵节的杨店每一个村寨，你到处都可以看到当地人们“敬龙”“祭龙”的习俗，这是发自内心的祈祷，是我们中华民族对龙的图腾。
中国人“舞龙”的习俗，是承继殷周“祭天”的祭祀遗风而始于汉，盛于唐宋南宋吴自牧《梦梁灵》中记载：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮之，密置灯烛万毡，望之蜿蜒如双龙之状。”几千年来，这一种民族的习俗还在中华大地上延续着……
杨店每年的正月十五这天，是全镇附近的三十几条龙灯“游龙”的日子，这一天中午之前，所有的龙灯又一次齐聚“天符庙”；然后分批一条龙接一条龙，从“天符庙”公路的南边开始，逐村逐寨地游走，把喜庆带到每一个村庄。这也是历年来的规矩。
正月十三那一天，我们一行四人看了杨店的“会龙”以后就回武汉了，中间只过了一天，按耐不住兴奋与好奇的心情，我一个人在正月十五那一天的上午，坐黄埔路开往杨店的班车，又一次去了杨店。到达杨店的时候正好是众龙灯聚集在“天符庙”门前，当天围在庙外面看热闹的人显然比正月三上大庙的时候的人要少一些。
我一直尾随浩浩荡荡的龙灯大军，走在乡村的小路上，从上午一直到了黄昏。
没有统计到底走了多少里路；
没有统计到底有多少条龙灯；
没有统计到底经过多少村寨；
没有统计到底舞了多少回龙；
没有统计到底放了多少挂鞭；
没有统计到底有多少人尾随……
每经过一个村寨，该村的龙就会在村头迎接，向经过的每一条龙灯施“龙点首”的礼节。
托一盘香炉，和狮子和“马角”也会站在龙灯的龙头附近，迎接各个村寨的龙灯。
进入村寨以后，一般会开辟2-3处不等的舞龙的场地，这些地方都是先人规定好了的。每一个场地都设有一个供桌，上面的香炉里面敬的香必须是5根以上，而且必须是单数；供桌的前面有三个供碗，里面分别是5个染红的生鸡蛋；一条红鱼（鲤鱼）；一块生肉，再就是堆满的鞭炮了。
村里的“头人”都会手拿一柱香，向每一条龙灯作揖，客龙亦点首作答。
尔时鞭炮齐鸣，硝烟弥漫，场地上面的几条舞龙的小伙子意态昂扬，精神抖擞，齐声呐喊，一条条龙在他们手里面舞得只听到风声不见龙；他们时而翻江蹈海，时而潜龙沉渊，时而腾云驾雾，时而一飞冲天，宛如一尾尾真龙搅动江海之波，吐纳万千气象。
舞龙时配以紧锣密鼓、烟花爆竹，我觉得两耳嗡嗡作响，硝烟呛鼻，在烟花爆竹声中，巨龙昂首而立，蜷动着巨大的身躯蜿蜒起伏，左右盘旋，上下翻滚。君不见龙灯有时昂首摆尾，有时翻滚曲动，龙身和龙尾随着“波浪”的起伏，时而翻上波峰，时而坠入浪谷，栩栩如生，活龙活现，令人眼花缭乱。
舞龙者越舞越有劲，观赏者边看边欢呼，此时，锣声、鼓声、喊声、掌声，加上震耳的鞭炮，五彩缤纷的烟花，气氛热烈，场面壮观，颇有巨龙腾云吐雾、翻江倒海的磅礴气势。
喝彩篇
喝彩就是龙灯队在本村本湾挨家挨户的玩，到了哪家，那家就要放鞭炮或烟花，寓意着祝福和带来吉祥、平安的意思。所以每家每户都备足了鞭炮，这是因为鞭炮声不停龙灯就要舞个不停。
一家比一家的鞭炮大；一家比一家的鞭炮长；一家比一家的鞭炮大炸得时间久；
置身于翻飞的龙灯的海洋，置身于万众欢腾的气氛中，置身于中华民族悠久的民俗之中、我感到真可谓是：
鳖山鹤焰背蛟绡，
万朵红云灿九霄，
最是乡村风韵好，
笙歌金鼓度春宵。
（未完待续）
